(א) ניטשה כאב מייסד

המושג "פוסט מודרניזם" כה עמוס במשמעויות שונות , עד שהוא מעלה באוב את המקרה המפורסם של המארקסיזם שגם עליו , בזמנו , הוטל לציין מיגוון עצום של תיאוריות ועמדות בנושאים שונים . אין בדעתי לאפיין את הוראותיו השונות של המושג , אלא לבחון את היבטו הביקורתי . ליתר דיוק , אני מתעניין בבירור השאלות הנוגעות לתחום האפיסטמולוגי כפי שהן עולות בביקורת על המודרניות . המהלכים הביקורתיים שאציג כאן לא יכללו את כל רפרטואר הביקורות המתקראות פוסט מודרניות . מה שאציג קשור בעיקר לביקורת האפיסטמולוגיה המסורתית באמצעות עמדות המקיימות זיקה להלוך הרוח הפוסט מודרני . ליוטאר ( Lyotard ) קושר את המושג , "פוסט מודרניזם" ראשית לכול , לדיון האפיסטמרלוגי . הוא חושף את התמוטטותם של מהלכי ההצדקה שנקטו צורות שיח מודרניות מובהקות כדי ליצור ידע ( ליוטר , . ( 1999 לדבריו . השיח המדעי המסורתי , כמו סוגי שיח אחרים , נתבע להצדקה , או בלשונו - ללגיטימציה : העובדה היא שהשיח האפלטוני אשר מייסד את המדע איננו שיח מדעי , וזאת למרות שהוא מבקש להעניק למדע לגיטימציה . הידע המדעי אינו יכול לדעת שהוא הידע האמיתי , ואינו יכול להביא אחרים לידי...  To the book