ב. יתרונם של חושי היופי

" סוקרסס : ... יפה קוראים אנחנו לאותו חלק של ההנאה שמתהווה מכוחן של ראייה ושמיעה " . ( אפלטון , 'היפיאס , 'רבה עמ' ( 299 בהמשך אותו דיאלוג מוכיח סוקרטס המכוער להיפיאס היפה ש"מן הנמנע הוא , איפוא , שההנאה הבאה מכוחן של ראייה ושמיעה היא היפה " . זאת משום , שלדעתו , "המוצא מראייה ושמיעה עושה את שתי ההנאות ירוז יו ליפות , אולם לא את זו ואת זו בפני עצמה" ( שם , עמ' . ( 303 כך או אחרת , הדיונים הפילוסופיים בשאלת יתרונן ה"אסתטי" של העין והאוזן על החושים האחרים , ככלי לקליטת ערך אסתטי , יסודם - כמרבית הסוגיות האסתטיות , אם לא כולן - בפילוסופיה האפלטוניסטית והניאו אפלטוניסטית . מרביתם יצאו מהנחה האומרת , שהיופי נדרש לתיווכן של העין והאוזן ולא לחושים האחרים ( ראו - פלוטינוס , , 'אנאדות' השורה הפותחת את האנאדה הראשונה , "על , ( "היופי ולפיכך לא ביססו את הטיעון השנוי במחלוקת , ואשר מחייב מסקנות רדיקליות ( כגון , אפשרות יופים של ריחות וטעמים . ( בין שיתרונן של העין והאוזן נומק , "ריחוק"ב משום שהן מחייבות ניתוק פיזי , ריחוק מהמושא הנחווה , לעומת חושי המישוש והטעם , למשל , המחייבים מגע קרוב מאוד עם ...  To the book