אמונים על עקרון הרלטיוויזם התרבותי , אנו עולים על נתיב הקולטוריזם . נתיבנו הוא נתיב הבנת היופי , על ריבוי פניו , ולא חיזויו . לאמור : אין הקולטוריזם יכול ( או מבקש ) לנבא את יופיו של המחר , גם לא לפתור חילוקי דעות אסתטיים . : "להיפן הוא מאשר חילוקי דעות אלה בבחינת הרציונל של הפעילות האסתטית . חשוב מכול : אין הקולטוריזם מצויד בתשובה אחת לשאלה : היופי מהו ? באמתחתו תשובות רבות ושונות התואמות דפוסים אסתטיים רבים ושונים שהרכיבו , מרכיבים וירכיבו את שדות התרבות . ואף על פי כן , לקולטוריסטן פתרון למצוקתו של התועה בשבילי היפה . מה , בפשטות מרבית , אומרת הטענה הקולטוריסטית בדבר היופי ? הנה כך : שכל שיפוט אסתטי משתמש , במודע או שלא במודע ( על פי רוב , שלא במודע , ( בתקן אסתטי שגובש קודם לכן בסגנון אמנותי מסוים ופועפע באמצעים מוסדיים אל התרבות במובנה הרחב ביותר ואל תוככי הכרתו של 5 היחיד . תימצות הטיעון האסתטי קולטוריסטי מחייב מספר הבהרות פרלימינריות . האחת היא , שכל יצירה של אמנות - גם כאשר היא נראית כנטולת כל עניין ביופי , ואפילו כאשר היא נראית מעוניינת באנטי יופי - עניינה , בסופו של דבר , ביפ...
To the book