sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
ננסה להתחיל את הטיפול במושג הייצוג של לוין באמצעות הקומדיה " . "שיץ כך אומרת הגיבורה שפרכצי דור ישן נובל , נרקם משהו חדש , ואני , המתווכת , באמצע , מוצצת מהישן , מטפטפת לחרש , מחסן נפוח של מזון , אוויר ואהבה , שתכליתו להעביר הכל לדור הבא ( חפץ ואחרים , . ( 335 זוהי מטאפורה של הגוף כמכשיר . הגוף של שפרכצי , הכלה לעתיד , הוא צינור . הוא מעביר חומר מצד אחר לצד שני . זוהי אינה האנאלוגיה היחידה במחזה בין בני המשפחה למערכת כלכלית . את עבודתו של האב , פפכץ , מנסח צ'רכס , החתן , באמצעות חוזה , אחרי שהחתן הביס - בינתיים - את האב . למה אתה כועס ? צד א' רוצה חתונה , צד ב' רוצה פרנסה . שני הצדדים נפגשו והגיעו להבנה , זה הכל . צר ב' יכול לקרוא לך אבא ? ( שם , . ( 305 האב מסכם את תבוסתו בפזמון : כן . הזמן שמילא לי את הכיסים רוקן לי בינתיים את הביצים ( שם , . ( 307 הפזמון רק מחריף את ההיגיון המתימטי , הכלכלי , המאזני , של חשיבת הדמויות . בהמשך מתפתחת גם מטאפורה הכסף . אומר האב המובס ( בינתיים , ( פפכץ : חיים טיפשיים , מה כבר יוצא לי אם אני ישן ? לו לפחות היתה השינה מצטברת כמו קרן השקעות , הייתי יודע ...  To the book
הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help