חמישי: התשוקה ל'דבר עצמו' וביטולה

שבתאי בנעורי עשיתי . אי , עשיתי ועשיתי . שלום לכולם . נעורים , נעורים . ( מתחיל לצאת לאט לאט . ( ביאנקה בנעוריו הוא עשה , אני עדה . אתן עוד הייתן קטנות , אבל הוא עשה . ( שבתאי מתרחק , ( הו שבתאי . בלה אנחנו מאמינות , אבא . היינו קטנות , אבל אנחנו מאמינות . שלושה ציטוטים רצופים מהרצון לעוצמה של ניטשה יכולים להבהיר לנו משהו מהפרובלמטיקה האסתטית שהעסיקה את חנוך לוין , מאז ומתמיד . " דבר כשהוא לעצמו" הוא מושג נלוז ממש כמו "חוש כשהוא , "לעצמו " משמעות כשהיא , "לעצמה אין בנמצא כלל "עובדה כשהיא , "לעצמה כי תחילה מן ההכרח לשתול משמעות על מנת שעובדה תתאפשר . השאלה "מה זה " ? היא מתן טעם מנקודת ראות של משהו אחר . , "מהות"ה , "ישות"ה היא משהו פרספקטיבי ומניח מראש את הריבוי . ביסוד מונחת תמיד השאלה "מה זה בשבילי " ? ( בשבילנו , בשביל כל חי וכי ) ו ( פרידריך ניטשה , הרצון לעוצמה , . ( 11 , 556 תכונותיו של דבר הן פעולותיו על "דברים" אחרים : אם מתעלמים מ"רברים" אחרים , ה"רבר" נותר נטול תכונות , משמע , שלא קיים שום רבר ללא רברים אחרים . משמע , לא קיים "רבר כשהוא לעצמו" ( שם , . ( 557 ה"דבר כשהוא לעצמו...  To the book