sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
כפי שראינו , הגדרת האדם על דרך "הראוי" מתבססת במידה רבה על ערכים אוניוורסליים . לאמור - ערכים בסיסיים המצויים בכל התרבויות . למסקנה זו יש חשיבות חברתית . האדם הראוי בחברה אחת דומה מאוד לאדם הראוי בחברה אחרת . כך , לדוגמא , אין תרבות או חברה שאינן מתבססות על מובן זה או אחר של הערך "שיתוף פעולה" ( האדם הראוי הוא מי שמשתף פעולה עם הזולת . ( הטעם לכך הובהר בדיון שעוררנו בפרק הקודם . שיתוף הפעולה הוא בסיס הכרחי לקיומה ולהישרדותה לאורך זמן של כל תרבות ושל כל חברה . גישה זו , המגלה ביסודן של כל התרבויות ערכים דומים , מנוגדת במובן מה לנטייה של תרבויות שונות לראות עצמן נעלות מבחינה אנושית , משום דרך תפיסתן את מה שנראה להן בייחודן המוסרי . תרבויות אלו מאמינות שהגדרת האדם שלהן נעלה מן ההגדרות השונות המקובלות בתרבויות אחרות . על פניו , אפשר להבין את האתנוצנטריות הזאת לאור השוני הפרשני הקיים בין תרבויות ( שוני שגם בו דנו בפרק הקודם , ( אולם דומה כי יש לכך הסבר נוסף : הנטייה הטבעית להפלות את הזולת . דומה כי נטייה תרבותית זו מתבססת על נטייה טבעית של האדם להפלות לטובה את עצמו או את קבוצת ההשתייכות של...  To the book
הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help