תלבושת והופעה — כבוד ותפארת

המלך מסתפר בכל יום ומתקן עצמו ומתנאה במלבושיו נאים ומפוארים שנאמר "מלך ביפיו תחזינה . "עיניך ויושב על כסא מלכותו בפלטרין שלו ומשים כתר בראשו ... כבר ראינו את ההסבר המימוני למדי כוהן גדול המיוחדים 1 "ההמון לא יגדל אדם אצלם ... אלא בשלמות אבריו ויופי בגדיו" r והדברים טובים , כמובן , גם בנוגע ליחס ההמון למלכם . הכבוד הוא חיוני ביותר בכגון זה , כיוון שדרכו נוצר מורא מלכות , הלוא הוא מטרת הלכות אלה כולן . אי לכן דומני , כי הרמב"ם טורח לגבש בהלכתנו משטר נורמטיבי רחב ככל האפשר , ולכלול בו כל פרט העשוי לפאר את הופעתו החיצונית של המלך . השימוש בפסוק "מלך ביפיו תחזינה עיניך" כמאפיין את ההדר המלכותי הוא כבר תלמודי , והברייתא קבעה שמלך מסתפר בכל יום . מלך " מתקן עצמו" — הכוונה כנראה לטיפול קוסמטי , שהרי המלך רוחץ את פניו בכל יום ואפילו ביום הכיפורים האסור ברחיצה , כי "רצוי שהמלך ייראה . "יפה בתלמוד גם מסופר כיצד דרשו ר' חנינה ור' יוחנן מהנשיא שילבש בגדים מפוארים כיאה 30 השתיקה בנוכחות המלך נגזרת , דומני , מברייתת התוספתא ( סנהדרין ד , ד : "כל העם שותקין והוא , ( "מדבר והיא נוהגת אפוא ככלל ( ותמוה ...  To the book