סיפור המלכת שאול

חכמי התלמוד תומכי רעיון המלכות הבינו , כי סיפור המלכת שאול נושא מטען אנטי מלכותי מובהק : הרי ה' בעצמו מתאר את בקשת העם כ"מאיסה" בו . ( למעשה סלידה א לוהית זאת כבר מחייבת הסבר על רקע ההסכמה להמלכת מלך שבספר דברים ( . אף מתנגדי רעיון המלכות בתקופת הרמב"ם נאחזו במאורע ו "ואתם יודעים שכשביקשו ישראל מלך בימי שמואל איך חרה בהם אף , 'ה ואמר אליו כי לא אותך מאסו כי אותי מאסו ממלוך עליהם , "וכר כותב ר' שמואל בן עלי . הרמב"ם ראה עצמו אפוא חייב להעלות את השאלה התלמודית ולהתמודד עם סיפור זה , הטופח לכאורה על פני קביעתו כי מינוי מלך הוא מצווה . אך דומני שאינו נוקט עמדה מתגוננת גרידא , אדרבה , הוא מפרש את הסיפור בצורה המחזקת את הטענה המלכותית : מאחר שהקמת מלך מצווה למה לא רצה הקב"ה כששאלו מלך משמואל ? לפי ששאלו בתרעומת ולא שאלו לקיים המצווה אלא מפני שקצו בשמואל הנביא , שנא' "כי לא אותך מאסו כי אותי מאסו וגו . "' העם , מודה הרמב"ם , אמנם חטא בבקשת מלך , אך החטא לא היה בבקשה כשלעצמה . אדרבה , הוא חטא בזה שלא הבין כי מצווה להמליך מלך , ורצה בו מסיבות אנוכיות בלבד . ה"מאיסה" בה' פירושה , לפיכך , זלזול ב...  To the book