- התיבה באה שש פעמים במקרא' מהן ארבע בסי משלי ( ג'טו — כתיב פניים , ח \ א ; כ'טו ; לא , (\ באיוב כח \ ח ובאיכה ד ז . כן היא באה שלוש פעמים בשרידי סי בךסירא ז \ ט ; ל'טו , in לא'ו נח . [ ככל הפסוקים האלה אין אחיזה לזיהוים של הפנינים . תיאור הפנינים מצוי לכאורה באיכה ד'ז : זכו נזיריה משלג צחו מחלב אדמו עצם מפנינים ספיר גזרתם ( והשווה שה"ש ה'י : דודי צח ואדום . ( אבל הואיל ואי אפשר להשוות את צבע גוף האדם לצבע הספיר עולה גם ספק אם הדימוי לפנינים מתייחס לצבע ושמא אדמו כמו ; פו או זהרו . כמעט בל תרגומי המקרא הקדומים ראו בפנינים אבנים יקרות סתם ( תרגום איוב : כיפי טבתא ; השבעים ( . nolmeXeic , X 1901 או אבני חן מסוימות ( פשי לאיוב : זמרגדא וכרכדונא ; לאיכה : סרדון ; תרגום איכה : יוהרין' מזהורין ;( או זהב ( נוסח אחד בתרגום איוב : השבעים לבן סירא ז'יט ' ( או אוצרות בכלל ( השבעים לבךסירא ל , טו ; למשי ג'טו'ח , יא ! פשי לבךסירא לא'ו . ( הזיהוי עם מרגליות נמצא רק בנוסחה אחרת של תרגום איוב כח'יח ( מרגליין ;( פשי לבן סירא ז'יט ; ל'טו ( מרגניתא ' ( אבל הן מרגליין בלשון התרגום והן המלה הסורית משמשו...
To the book