|
|
- כתוב בברי ב'ט , שבגן עדן ( ע"ע ) היה עץ הדעת טוב ורע , ולקמן מסופר שהי אלהים אסר לו לאדם לאכול מפירותיו של אותו העץ , ובפרק ג נאמר שאף על פי כן אכלו אדם ואשתו מפירותיו' ולפיכך גורשו מגן עדן . פירושים רבים הוצעו על עץ הדעת . כמעט כל המפרשים מסכימים שהוא משל , אבל הדעות חלוקות בקביעת מהות המשל . רבים סברו שהוראתו קשורה בחיי המין ( כך מפרשים הקתולים , וכך ראב"ע ורבים מן החדשים . ( זה קשה מכמה בחינות , ובייחוד מפני שבשעה שנצטווה האדם על האיסור עדיין לא נבראה האשה . וגם מפני שאחר כך ( ברי ג'ה'כב ) מיוחסת ידיעת הטוב והרע לאלהים . אחרים ( כגון דילמן ) חשבו , שהכוונה להבחנה בין הטוב המוסרי ובין הרע המוסרי , וזה עוד יותר קשה , מכיון שבוודאי לא היה מן הראוי לאסור על האדם הבחנה זו . לפי אחרים ( כגון ולהאוזן , ( המשל מורה על הידיעה במועיל ובמזיק , ובאפשרות להשתמש בהם להתקדמות תרבותה המעשית של האנושות . גם זה קשה' מכיון שאין להבין מה עניינה של ידיעה זו אצל אלהים . כן הובעו כמה דעות אחרות . הקבלות מחוץ לישראל אין בידנו' עד כמה שידוע עד עכשיו' ולפיכך אי אפשר להגיע לידי הבנת המשל
To the book |
|
|