כל אותם הניסויים , שבהם הצליחו ללמד קופי על , דולפינים וגם את התוכי אלכם , אופני תקשורת לשונית , גרמו זעזוע עמוק לכל אלה , שבשבילם סימלה הלשון את מותר האדם מן . 'הבהמה כושר הדיבור כתנאי וכיסוד הן לחשיבה והן לאתיקה , נתפסו במייחד המובהק של האדם מאז ימי קדם . כך כתב , למשל , אריסטו : האדם הוא בעל חיים היחיד בעל כושר דיבור . השמעת קולות סתם היא ציון של הנאה וכאב , וזאת הסיבה , שהיא מצויה בקרב בעלי חיים אחרים מלבד האדם ; העניין בכך , שטבעם הגיע לאותה נקודה , שבה הם מבחינים בין מה שנעים ומה שמכאיב , ויכולים לציין זאת אחד לשני . אבל דיבור נועד להצביע על מה שמועיל או מזיק ; הוא גם מצביע על מה שצודק או בלתי צודק . זה מיוחד לאדם בהשוואה לבעלי חיים אחרים , דהיינו שהוא בעל חיים היחיד , שיש לו תפיסה של טוב ורע , של צודק ובלתי צודק , וכן הלאה , Aristoteles ) פוליטיקה , א 9-15 , 2 , ו . ( 382 , 1963 , 1253 ; אריסטו המשיך , כי בזכות כושר הדיבור הניח האדם את היסודות ליצירת המשפחה ובהמשך ליצירת המדינה . ( polis ) באופן דומה כתב גם דקארט , כי העובדה , שאפילו אנשים טיפשים ואידיוטים מסוגלים ליצור משפטים כ...
To the book