ב. ספרות הקבלה הלגיטימית

רצ”ה , ובעקבותיו רי”א ורא”צ , מגבילים מאוד את ארון הספרים הקבלי הראוי לעיון וללימוד . המקור להגבלה זו מצוי בכתבי ר’ חיים ויטאל [ רח”ו , [ אשר מכנה את הרמב”ן “ אחרון המקובלים האמיתיים” שכן הוא שימר מסורת העברה מרב לתלמיד . משום כך רח”ו מזהיר שלא לקרב אל ספרי המקובלים האחרונים , משום ש”דבריהם בשכל . ”אנושי ועוד , משום שאין רוחב ועומק בספריהם , שהרי עיקר קבלתם בעצם קיומן של עשר הספירות , “ וחברו תלי תלים של ספרים בעניין , אשר כללות דבריהם יכתבו בב’ או בג’ . ”קונטריסים לעומת זאת , רח”ו קורא ללימוד בספרי האר”י שמעלתם כפולה - מקורם הוא גילוי אליהו , ותוכנם עמוק ומגוון , בניגוד למקובלים האחרונים ש”כל דבריהם כפול העניין במילות . ”שונות לדעת רח”ו , גם את הזוהר לא ניתן להבין כראוי אלא על פי פרשנותו של האר”י . יתר על כן , מעמדו של האר”י כפרשן הזוהר אף עולה על זו של רשב”י כמחברו של הספר . רצ”ה איננו מתייחס לקבלת הרמב”ן , ולדידו עיקר העיסוק הקבלי צריך להיות מופנה לספר הזוהר . דבריו מתבססים על המאמרים הידועים מן הזוהר המביעים את חשיבותו של הספר , ולכן הוא קורא אל “ חבריי , אנשים כגילי ... 29 תרגום :...  To the book