יג. ההתנגדות לחסידות כביקורת על תפיסת המשחק

על ההתנגדות הרבנית והציבורית לקיומה של התנועה החסידית החדשה נכתב רבות . תופעה היסטורית של עימות כה חריף בתוככי החברה המסורתית היא בוודאי מאורע יוצא דופן המצריך הבהרה . בפרק זה נציג זיקה בין התמורה החסידית בניסוח מטרת הבריאה ומטרת האדם , ובין היווצרות ההתנגדות החריפה לחסידות . נתייחס לנושא חשוב זה מתוך הנחה , שהבנת ההסתייגות כלפי החסידות תשמש כתמונת ראי לרעיונות המחודשים של החסידות . נפתח בכך שתופעת ההתנגדות לא התקיימה בימי הבעש " ט . אפשר שבזמנו , בטרם נוסח ייחודה של הדרך החדשה כשיטה עקבית , מגוריו בפריפריה מנעו זאת , מכל מקום , הבעש " ט וחוג תלמידיו הקרובים לא חשו את רוחות ההתנגדות , שהתפרצו במלוא עוזן בדור השני לחסידות . רבי דוב בער ובית מדרשו , הנמצאים בסמיכות לליטא ופולין , הם אלו שהיוו כתובת ראשונית לביקורת המתנגדים . הכרוז הראשון כנגד החסידים , כרוזם של פרנסי קהילת וילנא ורבניה , המובא בקונטרס ' זמיר עריצים וחרבות , 'צורים שהודפס בקהילת אלקסניץ , מתפרסם בשלהי חייו של רבי דוב בער , בקיץ תקל " ב . [ 1772 ] החסידים מכונים בו בשני כינויים : ' , 'קארלינר היינו רבי אהרון מקרלין שבליטא ...  To the book