כרש.

— עי' כורש . אחרים רואים בעונש כרת' לפחות בקצתם של הכתובים שהוא בא בהם' מיתת בית דין- והם סומכים את דעתם על פרשת מחלל השבת בשמי לא'יד' שנאמרו בה הלשונות : מות יומת ; ונכרתה הנפש ההיא מקרב עמיה' זו בצד זו בלשונות נרדפים' ומכאן הם למדים' שעונש כרת משמעו מיתת בית דין גם בכתובים אחרים . גם נימוק זה אין כוחו יפה אפילו במקום שהוא בא משם . איסור חילול השבת חמור היה ביותר לפי השקפתה של תורת הכהנים' וכמי בדין המעביר בנו למול ך גם כאן הכוונה' שאם לא יומת בידי אדם' יבוא ענשו בידי שמים . וסיוע להשקפה זו במה שנאמר בתורת החטאת' שאינו מכפר אלא על חטא השוגג בלבד ( במי טו'כז'כט ' ( ואילו הנפש אשר תעשה ביד רמה ( כלומר במזיד ... ( ונכרתה הנפש ההיא מקרב עמה ( במי טו'ל ' ( ואין הבאת חטאת יכולה להצילה . וכן נאמר על יום הכיפורים : כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה' ונכרתה מעמיה ( ויי כג'כט ;( וגם : וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה והאבדתי את הנפש ההיא מקרב עמה ( שם , ל ' ( והרי הדעת נותנת : מה עונש העושה מלאכה ביום הכפורים בידי שמים' אף עונש העובר על מצוות עינוי נפשו בידי שמים . יתר על כן' נאמר על א...  To the book