|
|
מאחר שלמדנו משהו על מעמדם האזרחי של יהודי קיריניה לסקור את הידוע לנו על האירגון הפנימי של אותו יישוב ארגנות הפנימית , המאפשרת להם לקיים בידם מנהגי האבות היתה מוכרת ליהודים בכל תפוצות העולם ההלניסטי היווניות ובממלכות ההלניסטיות זכו לכך היהודים , שהרי פוליטי והמגוון של יישובי הממלכות האלה גרם שהשליטים כאחד נכונו להכיר בתוך מסגרתם הכללית באיגודים' מרצץ בעלי מלאכה , עובדי פולחנות שונים וסוגי איגודים אחרים . אית התירה את קיומם של גופים כאלה , אם כי היא השגיחה פוליטי . אמנם אירגוני היהודים חרגו ממסגרת התפקידים של האחרים שבממלכות ההלניסטיות ובערים היווניות , כי נוסף הפולחן או הבילוי שמילאו האיגודים האחרים , שימשו האיגודים בשני תפקידים : הם הפעילו את השיפוט הפנימי שהיה ליהודים להעביר את תרומות חבריהם למקדש בירושלים . בקיומם הכרה מצד השלטון בזכויות יתר מסוימות 'שקטות / כלומר את אלי העיר או הממלכה ( ובאימפריה הרומאית , את אלי genius של הקיסר , ( ולא להיענות להזמנות מוסדות השלטון אלה נוצרו גם מסקנות מעשיות נרחבות יותר , החורגות על אף הקביעות של כמה חוקרים ברוח אחרת , אין כל עדות הרומאית נהנו משחר...
To the book |
|
|