חלק ראשון

. 1 גלוי לכל מי שסוקר את מושאי ידיעתו של האדם כי אלה כוללים או מושגים המוטבעים בפועל על החושים , או מושגים הנתפסים על ידי הפניית תשומת הלב להיפעלויותיה ופעולותיה של הרוח , או לבסוף , מושגים הנוצרים בעזרת הזיכרון והדמיון ואשר מרכיבים , מפרידים או רק מייצגים את אלה שנתפסו במקור באחת מהדרכים שנזכרו לעיל . באמצעות חוש הראייה ניתנים לי מושגי האור והצבעים השונים על שלל דרגותיהם וג ? ניהם . באמצעות חוש המישוש אני תופס , למשל , קושי ורכות , חום וקור , תנועה והתנגדות , ואת כל אלה בכמויות ובדרגות רבות יותר או פחותות יותר . חוש הריח מספק לי ריחות ; חוש הטעם מספק לי טעמים , וחוש השמיעה מוסר לרוחי צלילים במגוון של גבהים והרכבים . וכאשר מבחינים בכך שכמה מאלה מלווים זה את זה , הם מסומנים על ידי מילה אחת , וכך גם נחשבים להיות דבר אחד . לדוגמה , כאשר מבחינים בכך שצבע מסוים , טעם , ריח , צורה וקשיות מסוימים הולכים יחדיו , הם נחשבים כדבר אחד מובחן המסומן על ידי המילה תפוח . אוספים אחרים של מושגים מהווים אבנים , עצים , ספרים ודברים אחרים הניתנים לחישה , ( sensible ) אשר בהתאם להיותם נעימים או בלתינעימים מ...  To the book