|
|
כעת , לאחר שנגענו בתהליך התקבלותה של המשנה כ " ספר , " יש להעלות את אחת השאלות המרתקות בחקר התלמוד וההיסטוריה של הלימוד בכלל - האם המשנה נכתבה . המקורות הקדומים לדיון נמצאים בשני התלמודים ובהם מבטאים ראשוני האמוראים את האיסור להעלות על הכתב את התורה שבעל פה : דרש רבי יהודה בר נחמני מתורגמניה דרבי שמעון בן לקיש , כתיב : ( שמות לד , כז ) כתוב לך את הדברים האלה , וכתיב : ( שם ) כי על פי הדברים האלה , הא כיצד ? דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה , דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב . דבי רבי ישמעאל תנא : אלה - אלה אתה כותב , ואי אתה כותב הלכות . אמר רבי יוחנן : לא כרת הקב " ה ברית עם ישראל אלא בשביל דברים שבעל פה , שנאמר : כי על פי הדברים האלה כר ? י אתך ברית ואת ישראל ( גיטין ס ע " ב . ( דברי רבי יוחנן האחרונים מופיעים , בשינוי קל , גם בתלמוד הירושלמי ( מגילה ד , א [ עד ע " ד . ([ בנקל ניתן לראות שיש שוני בין עמדת המתורגמן של רבי שמעון בן לקיש לבין עמדת רבי יוחנן . רבי שמעון בן לקיש מפריד בין לימוד על פה ולימוד בכתב על פי דרשת הפסוק " על פי הדברים האלה " ( כשהוא שומע את המילים " על פ...
To the book |
|
|