העולם הבא

סוגיית " צלם א-לוהים " קשורה בהוויית האדם בעולם הזה ולמעמד העולם הזה מול העולם הבא . בסיפור הבריאה בו מוגדר האדם כ " צלם א-לוהים " נכתב כי הביטוי המעשי של הגדרתו המהותית יתממש בעולם הזה . רק בעולם הזה יכול האדם לפרות ולרבות ולרדות בעוף השמים ובחיית הארץ . על מעמדו של האדם בעולם הבא אין אנו יודעים מהמקרא דבר . התורה אינה עוסקת במפורש לא בעצם קיומו של העולם הבא , ומשום כך גם לא בחיים בעולם הזה בצל הידיעה כי הם זמניים וכי ייעודו הוא העולם הבא . אין אנו למדים מהתורה כיצד קיומו של העולם הבא אמור להשפיע על דמותו של האדם בעולם הזה . תופעה זו מחייבת דיון על אי-הידיעה עצמה , לאמור : מה ניתן ללמוד מהעובדה כי התורה התעלמה מהרעיון היסודי של העולם הבא ? מה מבקשת התורה לומר לנו דרך שתיקתה ? ואכן , קולמוסין רבים נשתברו בכתיבת הדיון על הפער בין משקל תודעת העולם הבא בעולם האמונות והדעות של התורה שבעל פה ובין היעדרו הכמעט מוחלט מהתנ " ך . מחד גיסא מופיעה האמונה בעולם הבא כאחד מעיקרי אמונה , וכמעט בכל המשניות ההגדיות אנו מוצאים את העולם הבא ותורת הגמול כיסודות היהדות . לא זו בלבד , אלא שספרים יסודיים ביו...  To the book