בין א-לוהים וקהלת

אף בספר קהלת ישנם יסודות פולמוסיים . קהלת אינו דן בשאלה ביחס לעצמו בלבד , ואינו מצמצם את החיפוש אחר תשובה לשאלת היתרון בכל העמל שיעמול תחת השמש לעולמו הפנימי , כי אם גם טוען מול הקב " ה , ואף מתאר את תגובתו לבריאה הא-לוהית לאור שאלותיו עליה : ... " ושנאתי את-החיים , כי רע עלי המעשה , שנעשה תחת השמש " ( קהלת ב , יז . ( לא זו בלבד , אלא שקהלת מבקר את קיומו של עולם ללא צדק : " ושבתי אני ואראה את-כל-העשקים אשר נעשים תחת השמש , והנה דמעת העשקים ואין להם מנחם , ומיד עשקיהם כח ואין להם מנחם . ושבח אני את-המתים שכבר מתו מן-החיים אשר המה חיים עדנה . וטוב משניהם את אשר-עדן לא היה , אשר לא-ראה את-המעשה הרע אשר נעשה תחת השמש " ( שם ד , א-ג . ( חכמינו דרשו את תלונתו של קהלת בעוצמה גדולה . לדבריהם , טענותיו של קהלת אינן מוחות רק כנגד העושק הנגרם על ידי מעשי אדם ותחבולותיו , כי אם גם לעושק הנגרם על ידי הסנהדרין בבואם לממש את מצוותיו של הקב " ה : ושבתי אני ואראה את כל העשוקים – דניאל חייטא פתר קרייה בממזרים : והנה דמעת העשוקים - אבותם של אלו עוברי עבירות ואילין עלוביא מה איכפת להון , כך אביו של זה בא ...  To the book