— לפי בר' פרק ד בנם השני של אדם וחוה , שנהרג בידי קין אחיו הגדול . על הריגתו ועל ההשערות השונות שנאמרו לשם ביאור העניין וכוונתו המקורית ( רמז למנהג פרימיטיבי של קרבנות אדם שהיו מקריבים כדי לחדש את פריון האדמה בימי בצורת ; שריד מסיפור מיתולוגי על קורות האלים ו קרבת עניין לאגדות על רימולוס ורימוס מייסדי רומה 1 ועוד ועוד ) ע"ע קין- כאן נייחד את הדיבור על מה ששייר להבל במיוחד . שמו של הבל אפשר שהוא מימז לגורל שהיה צפוי לו . שהרי השם הבל רגיל להורות בעברית על קיצור ימיו של אדם ! כגון בתה' קמד'ד : אדם להבל דמה' ימיו כצל עיבר , ובאיוב ז'טז : כי הבל ימי ו וכיוצא בזה עוד בכמה מקראות . ואולי מטעם זה לא ראה המקרא צורר להביא בכתוב נימוק לקריאת שמו של הבל כדרר שהוא מנמק את שמו של קין במדרש השם שבפס' א : ותאמר קניתי איש את ה' ו שהרי הקורא יבין מאליו בהמשד קריאתו שהשם הבל נ > תאים לגורל בנה השני של חוה . הכתוב רוצה להשמיע כאן , כבמקראות אחרים' שמי שקבע את השם התכוון שלא מדעת לגורלו העתיד של הנולד .
To the book