|
|
— הביטוי אחדות האלהים הונח על ידי חכמי ישראל שבימי הביניים , תלמידי הערבים , ובלשונם כוללת האחדות גם אחידות , היינו מורה על תכונה בלתי חמרית , שכן כל דבר חמרי בר חלוקה הוא . אולם , בין שתתקבל עלינו דעתו של הךמן כהן , שגנוזים בו במושג האחדות גם סימני האחידות , ובין שלא תתקבל , מכל מקום אין דחיית ההגשמה שבמקרא נובעת מן האמונה באל אחד . לפיכך עלינו לייחד כאן את הדיבור רק על אמונת האחדות שבמקרא . [ א ] כל החוקרים באו לכלל דעה אחת , כי יצר מונותיאיסטי נתגלה דווקא בתוך הדתות השמיות : מהם ( והם הרבים ) דנו אותו לשבח , ומהם ( והם המועטים , ( כגון רנן , דנוהו לגנאי . ברם' יש להבדיל בין הצורות השונות שנתגבש בהן היצר הזה ! ואלה הם : ( 1 האמונה בפנתיאון אלהי בעל פעולה אחידה , אף על פי שכל עובד ומתפלל מתכוון כלפי אלים מסוימים ( טוסן . ( 2 ) ההינותיאיזם , הוא האמונה באלים מספר המתחלפים ומתבלטים כאלים עליונים , כפי הגדרת מילר , אבי המונח הזה הזה ( ואמנם משתמשים בו חוקרים מספר בהוראה רחבה יותר . (
To the book |
|
|