אגור.

— במש' ל , א , ואילך , מובאים דברי חכמה המיוחסים לפי הכתובת לאגור בן יקה : דברי אגור בן יקה המשא , נאום הגבר לאיתיאל לאיתיאל ואכל . ועל ידי כך נחשב אגור בן יקה כאחד מחכמי הקדם , שגם דברי חכמתו הובאו בספר משלי שלמה . ואמנם נמצא אגור ( בן אחיו ) כשמו של יהודי בתעודות יב הארמיות . ( 22 , 10 ) וכן נמצא שם כזה בדרום ערב ( אגר , ( ולפי השערתו של קאסוטו שמו של אחד ממשרתיו של בעל בכתבי אוגרית הנכתב אגר , יש לקרוא אותו אגור . אך נראה יותר , שאין אגור שבספר משלי , וכן יקה ואיתיאל , שמות פרטיים כלל . כוונת הכתוב , שלא הוכרה בניקוד המסורתי , כנראה היא אחרת , וכן יש לנקד ולפרש : דברי אגור , בן יקה . כלומר : את דברי אסוף , והבן את יקהתי = ) פקודתי . ( וכן בהמשך , כדברי הגבר המתוודה בפרשה זו בפני האלהים : לאיתי T • " אל , לאיתי ? T אל •• ; \ ואכל -ד י כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי , כלומר : נלאיתי , וכלום אוכל לדבר דבר ? למשפט הראשון השווה את השבעים : , Pnf in *!? zovg i / novg Xoyov g , vU , < po- כלומר : את דברי , בני , יגור וגו . ' לפי זה גם פסקה זו מיוחסת לשלמה ככל יתר המשלים שבספר . היא מביאה...  To the book