דוגמא

ראשונה : קטעים מן האיגרת של פרקוי בן באבוי בפיסקא הבאה תוקף פרקוי את התפילה המפויטת , שמילאה תפקיד מרכזי בחיי הרוח הארץ ישראליים . תפילה זו נועדה להחליף את התפילה הרגילה בעת ששליח הציבור חזר בקול רם על תפילת ה"עמידה , " אחרי שכל אחד מן הציבור אמר אותה בלחש . המוטיב העיקרי בביקורת של פרקוי הוא שהתפילה המפויטת מטשטשת את הגבולות שקבעו חז"ל לחטיבות השונות של תפילת ה"עמידה : " לפי מתכונת זו , שלוש הברכות הראשונות עוסקות בשבח ה , ' שלוש הברכות האחרונות בהודאה , והברכות האמצעיות בבקשות . אולם הפייטנים נהגו לשלב במסגרת הברכות הראשונות נושאים של הלכה " ) אסור והתיר ( " ואגדה , ולעיתים אף נושאים הנוגעים בתורת הסוד " ) מעשי מרכבה , ( " ולדעת פרקוי נושאים כאלה לא יכירם מקומם במסגרת התפילה . ולא עוד , אלא שהפייטנים מפסיקים את רצף התפילה על מנת לשלב מוטיבים אלה , והרי חז"ל קבעו שאסור להפסיק באמצע התפילה , אפילו כדי להשתתף בתפילת הציבור . שמא נבחין בין תפילת היחיד לתפילת הציבור — לדעת פרקוי אי אפשר לקיים הבחנה כזו , שהרי תפילת הציבור חשובה עוד יותר מתפילת היחיד ; ואם בנוגע לתפילת היחיד 22 הקפידו חכמי...  To the book