ישיבות הגאונים: המשך ותמורה

שתי הישיבות הבבליות העיקריות בתקופת הגאונים , זו של סורא וזו של פומבדיתא , ראו את עצמן כממשיכות שתי ישיבות מרכזיות של תקופת האמוראים , בצורה כמעט רצופה . את ישיבת "סורא דמקריא [ שנקראת ] מתא מחסיה" יסד האמורא רב , במחצית הראשונה של המאה השלישית לספירה , ואילו בן זמנו שמואל יסד ישיבה בנהרדעא , שעברה לאחר מותו לפומבדיתא . כל אחת מן הישיבות קשורה אפוא בשתי ערים , ולכן הן נזכרות לעיתים קרובות כישיבות "מחסיא" ( סורא ) או "נהרדעא" ( פומבריתא . ( אולם יש לציין שבחלק האחרון של התקופה עקרו ישיבות אלה ממקומותיהן הקודמים ועברו לעיר הבירה , לבגדד . לגבי ישיבת פומבדיתא , יש לנו עדות מפורשת על רקעו וזמנו של מעבר זה : "ומר רב האיי גאון בן מר רב רור שהיה ריין בבגרר שנים רבות קודם לגאונותו ( בשנים 897-890 לערך ... ( והוא תחלת מי ששכן מן הגאונים 9 בבגדר . " איננו יודעים בדיוק מתי הצטרפה ישיבת סורא לאחותה , אולם נראה שעשתה זאת , לכל המאוחר , טרם עלה רב סעדיה לראשות הישיבה בשנת 10 . 928 קשה לקבוע בצורה מדויקת כיצד השפיע המיקום החדש על ישיבות הגאונים , אך מסתבר שחכמי הישיבות נחשפו כאן בעוצמה רבה יותר לזרמי...  To the book