|
|
1 קונברסיית הרוח והחסד בכמה מאיגרותיו מביע פאולוס התנגדות לעצם האפשרות שבני האמונה בישו יעברו מילה יהודית ואף יקיימו את מצוות התורה , מאחר שפעולות אלה נוגדות את האמונה בישו . הדבר בא לידי ביטוי במיוחד באיגרת לגלטים , שבה מצוי הפירוט האוטוביוגרפי הנרחב ביותר שפאולוס מציע לנו על אודות עצמו , כאשר המוטיב העיקרי לפירוט זה הנו הצגת המעבר בין האמונה הישנה לאמונה החדשה , כפי שהוא עצמו חווה בחוויית הקונברסיה שלו . לפירוט זה חשיבות רטורית רבה כהקדמה לדיון התיאולוגי שפאולוס מעלה ביחס למילה ולקיום חוקי התורה , שכן עצמאותו של פאולוס מאנשי ירושלים ( גלט' ב , ( כלומר זכותו לבשר בשורה אחרת , נובעת מההתגלות שעבר . כפי שיוכח בהמשך , פאולוס מציג את הקונברסיה שלו לאמונה הנוצרית כפרדיגמטית לקונברסיה הרצויה ( יחד עם זו של אברהם אבי המאמינים , עוד כשהיה ערל , ( כנגד ברית המילה . אחד ההיבטים החשובים ביותר של הקונברסיה הנו ממד הזמן : המעבר מן " העבר " הישן אל " העתיד " החדש . כך במיוחד בקונברסיה של פאולוס מהיהדות לנצרות וכך גם בברית המילה היהודית כטקס מעבר . כפי שמציין דאן , פאולוס מייצר תפיסת זמן חדשה שבה קי...
To the book |
|
|