פרק ו כמה מקרי מבחן אפריקניים

כשפונים לבחון את אפריקה דומה שבעיות הפרשנות נעשות חריפות אף יותר , אם הדבר ייתכן , ובאסכולות השיח המודרניות יש רק מעט יחסית שיוכל לעזור לנו לפתור אותן . המילים ' לאום' ו'לאומיות' משמשות מאז שנות החמישים בצורה כל כך מעורפלת , שקשה ביותר לנתח את המציאות האפריקנית במונחים מתאימים לאלה ששימשו במקומות אחרים . אבל הקושי עוד גדל בגלל האסכולה האפנתית בנוסח הובסבאום , המיוצגת בעיקר בקובץ מאמרים בשם יצירת השבטיות באפריקה הדרומית . אסכולה זו רוצה לשלול את קיומם של שבטים ושל קבוצות אתניות באפריקה הטרום–קולוניאלית , כלומר היא מתעקשת לטעון שהאירופים — בעיקר מיסיונרים אבל גם פקידים קולוניאלים וראשוני האנתרופולוגים — המציאו שבטים משום שהיה להם נוח לעשות כן . עצם המאמצים להעביר את השפות המדוברות המקומיות אל הכתב , לספק רשת מינהלית או לפלח את החברה האפריקנית למטרות מחקר , בראו זהויות שלא היו קיימות קודם לכן . זהות אתנית היא דבר מודרני מעיקרו . מכל מה שנאמר בספרי עד כה , צריך להיות ברור שאינני מזלזל בהשפעה החברתית שהייתה להכנסת הכתב ולתרגום הטקסטים של הביבליה לשפות המקומיות השונות . אין גם ספק , כפי שעוד...  To the book