ד. סיכום

מוחמד ביקש לשכנע את שבטי המדבר הפגנים באחדות האל , לשם כך שילב את עיקרי תורתו בסיפורים מעניינים . סיפור יוסף הוא דוגמה טובה לכך , כפי שמעיד מוחמד בעצמו : "אכן הורדנו אותו קוראן ערבי למען אשר תשכילו , אנחנו מספרים לך את היפה בסיפורים בגלותנו את אוזנך לקוראן הזה . " הקוראן מתייחס לסיפור יוסף מנקודת מבט תיאולוגית מודגשת , ולכן הוא מדלג על . 549 קטב , , 1985 , 4 עמ' 1980 . 550 . 1982 שם , עמ' 1982 , 1952 . 551 . 1983 סודה י"ב . 3 אפיזודות וסצינות , שאץ בהן לקח תיאולוגי מובהק . בסיפור שבקוראן מוצג יוסף כדמות חיובית של צדיק ומוסלמי בעל תכונות של נביא , שראוי ללמוד מהתנהגותו וממעשיו , ולכן השמיט הקוראן אפיזודות , שבהן הוא מופיע באור שלילי במקרא . עוד מצויים בקוראן שינויים , שהם תולדת הנטייה להטפה , כגון דברי יוסף לשר המשקים , לפיהם , יוסף , אמנם גר בין עובדי אלילים , אך האמין באחדות האל . שינויים אחרים מיוסדים על תרבות שבטי המדבר . נראה שמוחמד הכניס שינויים אלה על רקע התרבות בה חי גם במטרה לקרב את הסיפור לטעמם ולאופיים של מאזיניו . דבר זה מתבטא במוטיבים של הכנסת אורחים , התרברבות והתפארות...  To the book