יעקב מוזכר בקוראן בסורות מכה חמש פעמים יחד עם יצחק כבנו של אברהם ולא כנכדו , לאחר מכן , בתקופת מדינה , כשמעמדו של ישמעאל התחזק בתודעתו של מוחמד , והוא הפך להיות בנו החשוב ועוזרו של אברהם בבניית הכעבה , יעקב מוזכר כבר כנכדו של אברהם ולא כבנו . יתכן שבתקופת מכה עדיין לא ידע מוחמד במדויק מי הם בני אברהם , ורק בתקופת מדינה למד מפי היהודים ביתר דיוק את הגניאלוגיה של בית אברהם . לפי דעה אחרת , מוחמד בלבל בין בני אברהם ובין נכדו , יעקב , ורק מוסלמים בני המאות השנייה והשלישית להג'רה הכירו את הסיפור המקראי ולא התבלבלו " בין הבנים והנכד . בסיפור יוסף בקוראן מופיע יעקב , אביהם של 478 יוסף ואחיו , כמדריכו הרוחני של יוסף . לעומת זאת , יעקב המופיע . 474 סורה י"ב . 475 . 3 סורות ו' ; 84 י"א 71 ( כאן מוזכר יעקב גם כבנה של שרה ;( י"ט ; 49 כ"א ; 72 כ"ט . 476 . 27 סורה ב' . 477 . 132 ריפין , 2003 עמ' 1 . 478 . 2 בסורה י"ב 5 6 יעקב מדריך את יוסף לא לספר את חלומו לאחיו , בסיפור יוסף המקראי , אינו שליח האל או מדריכו הרוחני של יוסף . 479 הוא נראה יותר כקרבן הנסיבות .
To the book