דעה זו , בדבר הימנעות מחקיקה שיש עמה משום הפקעת קידושין , הייתה לעמדה המקובלת בהלכה , והיא נתקבלה גם על ידי ר' יוסף קארו והרמ"א . . 117 כרם חמר , ח"ב , תקנה א ( דף ב , ב ;( התקנה הותקנה בשנת רנ"ד - ראה שם , תקנה יד ( דף ג , א . ( על תקנות פאס ראה המשפט העברי , עמ' . 118 . 652 כרם חמר , שם , תקנה לד ( דף ו , ב . 119 . ( אולי נ' סלעים ? פריימן , סדר קידושין ונישואין , עמ' קג , גורס נ"מ - נ' מתקאל ( ראה שם הערה . ( 2 על היחס שבין שתי התקנות ראה פריימן , שם , עמ' קד קה . 120 מקהילת חמה נשאל הר"י קארי : "על דבר האישה שהעידו עליה עדים שנתקדשה ... ויש מי שהורה שאינם קידושים = ) ן ) מפני שהסכימו בעיר שלא יקדשו , רק בפני בית דין או ברשותם , ואומר שסמך בהוראה זו על תשובת הר"י בר ששת ; ובקשתם ממנו להודיעכם אם הוראה זו נכונה אם לאו . " רבי יוסף קארו מבחין בתשובתו בין תקנה שנאמר בה שאין לקדש אלא בפני בית דין וכיוצא בזה , לבין תקנה שבנוסף נאמר בה שמי שעובר על התקנה קידושיו מופקעים , וכסף הקידושין מופקר . בתקנה מן הסוג הראשון - וזו הייתה , כנראה , התקנה שבקהילת חמה - הדבר ברור , שמי שעובר על התקנה אי...
To the book