|
|
הקורא , בהיתקלו בכותרת זו שהעמדנו זה עתה בהמשך דברנו , בוודאי תמה הוא תמיהה רבתי : וכי מה עניין זכותה של אישה ליטול חלק בבחירה למשרה ציבורית , או להיבחר למשרה ציבורית , ללימוד תורה לאישה ? מה עניין בחירה ללימוד תורה שניתנה מסיני ? תמיהה זו אכן תמיהה של ממש היא , שאין עליה תשובה , כל עוד , הפירוש שניתן לכותרת זו הוא מבחינת תוכנם של שני הנושאים . אבל לא זוהי כוונת משמעותה של הכותרת . הכוונה היא להשוות בין שני הנושאים - זכות הבחירה ולימוד תורה - מבחינת מידת היצירתיות שעברה על כל אחר משני הנרשאים . הדבר המשרתף לשניהם הוא שמדובר במעמדה של האיומה בעולמה של הלכה וההתפתחות המאלפת , על רקע השינויים החברתיים והערכיים , שחלה בכל אחד משני הנושאים , ובא זה ולימד על זה , אם מכוח הדין ואם מכוח הקל וחומר . ולכך נייחד עתה מילים מספר . השוואה זו , כפי שזה עתה הבהרנו , כבר נעשתה בפרשת שקדיאל גופה , ומצאנו לראוי ולנכון לחזור ולהביאה , כדי להדגים את מידת היצירתיות , גודלה והיקפה , בעולמה של הלכה בנושאנו . נעשה כך , בקצירת האומר , שהרי דיון נרחב ומלא בנושא לימוד תורה לאישה ועל ידי אישה , ימצא הקורא להלן . א...
To the book |
|
|