בירורה של סוגיה זו מאלף הוא מבחינת מהות עולמה של ההלכה , עושר מקורותיה ודרכי התפתחותה . נביא , איפוא , חלקים נרחבים מדיוננו בנושא במסגרת פסק הדין בפרשת שקדיאל . מדרכו של בירור כל נושא ונושא בעולמה של הלכה , שתחילתו של עיון היא במקרא , במשנתם של התנאים ובתלמודם של האמוראים , בתקופת הגאונים , הראשונים , האחרונים ועד ימינו אנו . מובן ואין צריך לומר שהכל הוא לפי מקום הבירור ההלכתי ומטרתו . 8 בהתחשב באלה פתחנו כך גם בנושא סוגייתנו : ראוי הוא נושא סוגייתנו , הרווי ערכי יסוד וקובע אופיה של משפחה ודמותה של חברה , ושבו הלכה וחוק נשקי אהדדי , שנקדיש דברים לבירורו , כפי שהמה עולים מתוך פסיקתם של חכמי ההלכה והוגי הליכותיה . השאלה , אם - ובאיזו מידה - אישה רשאית לשאת במשרה ציבורית , לא נידונה 9 בתור שכזו , בהלכה התלמודית , אלא במעט . במקרא , בתלמוד ולאחר מכן , מדובר 10 בדמותן של נשים גדולות ותולות , נביאות , שופטות , מלכות , חכמות ולמדניות . . 6 פסק דין שקדיאל , עמ' 243 , 244 מכתבו של מנהל מועצת הרבנות הראשית מיום : 9 . 4 . 87 "בתשובה לשאלת כב' השר בעניין גב' שקדיאל כחברה במועצה הדתית ירוחם הריני...
To the book