|
|
למחרת ליל המימונה שבתו כמעט כל בני קהילות צפון אפריקה מעבודה , וראו בהארכת חג הפסח ביום נוסף מעין מצווה , של תוספת מהחול לקודש ( הירשברג , . ( 1957 : 81 עם זאת , מנהגי ליל המימונה נחשבו עיקר , שעה שמנהגי היציאה לטבע למחרת , היו פחותים בחשיבותם ( מרציאנו , . ( 10 : 1992 בעוד שליל המימונה התנהל בעיקר ב"ספרה הביתית , " יום המימונה עצמו התקיים ב"ספרה הציבורית . " במרוקו בילו המשפחות והאורחים בחיק הטבע , אך בלוב ובאלג'יריה הוקדש יום זה בעיקר להילולות ( בן עמי , . 1976 קמד ; חג'ג' לילוף , . ( 313 . 2000 ביום המימונה השכימו קום כיוון שלפי האמונה העממית המשכים קום יזרז את מזלו , ומי שלא ינהג כך צפוי לתקופה של נמנום ועצלות בימי העומר ( ממן , . ( 91 : 1991 מסורת זו מזכירה את המנהג שאין לישון בראש השנה כדי שלא יהיה עצלן "מאן דדמיך בראש השתא דמיך מזליה כולו שתא" ( הרמ"א , הלכות ראש השנה , או"ח סימן תקפ"א . ( בקהילות רבות נהגו לטבול ביום זה כדי להיטהר , וכן " להשליך" את העצלות למים . מנהג זה מזכיר את ה"תשליך" שנוהגים בקהילות ישראל בראש השנה , כדי להיטהר מעוונות . יום המימונה שיקף אף הוא את יחסי היד...
To the book |
|
|