|
|
הבחירה במעגל השנה היהודית ובחג והמועד כציר התוכן של מפגשי הלימוד החודשיים של קבוצות הצעירים לא היתה מקרית . ראשית , הנושא מעצם טיבו מהווה בסיס משותף לכל הנוכחים - ל"דתיים" ול"חילונים , " וכפי שצויין לעיל הוא מהווה מסגרת משותפת שבתוכה מתנהל השיח היהודי , ומתלבנים גוני עמדות , אמונות וגישות של השותפים לו . אלא שקיים סיכון שהמשמעות המוקנית למסורת על ידי השותפים השונים ללימוד עלולה להסתבר כסיבת המחלוקת והפילוג . ואכן , לימוד משותף של מקורות יהודיים בקבוצות בעלות צופן חברתי שונה של פרשנות , המלווה בציפייה להאחדה ולצמצום פערי עמדות בין משתתפי השיח הלימודי , עלול להסתיים לא רק בהפרכת הציפייה אלא אף בהגברת תודעת השונות . הסיכון אינו מצוי בשוני , אלא בציפייה לביטולו , להאחדה . הסיכון מצוי בגישה הסובלנית , הנכונה לאפשר לאחר להשמיע את עמדותיו , גם אם היא רואה אותן כשגויות . העמדה הסובלנית משקפת יחס פטרנליסטי כלפי הזולת . זהו יחס יהיר ומתנשא , המבטל למעשה את הסיטואציה של דיאלוג פתוח . הגישה הסובלנית פטרנליסטית מסכנת את עצם קיומו של שיח זהות יהודי , שכן במסגרתה קבוצה אחת מדירה את זולתה ממנו ולא נפת...
To the book |
|
|