|
|
שילז מגדיר "מסורת" באופן כוללני : מסורת במובנה הפשוט ביותר 1 הוא כל דבר המועבר או נמסר מהעבר אל ההווה . בהגדרה זו מתמקד שילז בעצם קיום העבר בתוך ההווה כתולדה של תהליך מתמיד , שיש בו מסירה וקבלת תכנים ופרקטיקות . הגדרתו אינה מתייחסת לתוכן המסורת , תוקפה , אמיתותה , לתהליכי המסירה והקבלה , או לתהליכי התפתחותה והשתנותה במהלך העברת התכנים מן העבר להווה . הגדרה זו מאירה את יסוד ההורשה שבמסורת ( traditum ) ומאפשרת להבין את תחושת הרצף הרב דורי בקרב מעבירי המסורת ומקבליה . זוהי תרומתה המרכזית של ההגדרה לדיון בחג והמועד במסורת היהודית . אלא שלצורך הדיון בהיבטים אחרים הקשורים במסורת אין בה די . רוטנשטרייך מעיר , כי מושג המסורת אינו מוגבל לתחומה של הדת ויש לו גילויים בתחומים שונים . הוא מטעים , כי המסורת היא מערכת יחסים היסטורית . מערכת הנרקמת על רקע של העברת תכנים או נורמות התנהגותיות או תורות דתיות מדור לדור . במציאות של העולם היהודי מושג המסורת מתייחס בדרך כלל אל הטקסט Shils ( 1981 ) , p . 12 . 1
To the book |
|
|