התורה ציותה : "קדש לי כל בכור פטר רחם בבני ישראל" ( שמות יג , . ( 2 בפרשת משפטים "בכור בניך חתן לי" ( כב , . ( 28 כלומר , לפי התורה כל בכור בהמה ואדם שייך לבורא . אבל את בכור האדם ניתן לפדות : "כל פטר רחם לכל בשר אשר יקריבו לה' באדם ובבהמה יהיה לך , אך פדה תפדה את בכור האדם" ( במדבר יח , . ( 15 על מצוה זו בהלכה : רמב"ם הלכות בכורים פרק יא ; הל' בכורות פרק א ; שו"ע יור"ד , סי' שה . החובה לפדות בן חלה על האב . והאם פטורה ממצוה זו , כמו שהיא פטורה מפריה ורביה ומתלמוד תורה : עירובין כז ע"ב . כך פסק הרמב"ם הל' בכורים פרק יא , הל' ב , והשו"ע יור"ד סי' שה , ס"ק ב . בספרותם של חכמי מרוקו על טעם המצוה כתב ר' רפאל משה אלבאז . חוה אשר היתה היא אם כל חי וגרמה מיתה לעולם ... בודאי צריכה כפרה ולכן צותה התורה לתן בכורה עבור פשעה פרי בטנה לכן דוקא הזכרים נתקדשו במצוה זר ' ) עדן מקדם , ' דף מד . ( במלים אחרות , הבכור צריך לכפר על חטאה של חוה . האם אמו רשאית לפדות ? ר' שאול אבן תאן הביא דעה של חכם שאמר לו כי האם תוכל לפדות , למרות שאין עליה חובה "רשאית במקום שאין אב" ' ) הגם שאול , ' ח"ב , סי' ד . ( ה...
To the book