מגילת הארוס והמוות

כיון שהוזכרה מגילת אסתר , ששם ה' אינו מוזכר בה ולו פעם אחת , ואילו המילה "דת" מוזכרת בה ח"י פעמים , נבקש להרחיב להלן את הדברים . שלא כתפיסה השגורה שלפיה אין במגילה תוכן רליגיוזי , עניינה של המגילה היא הסמכות האלוהית ושאלת ייצוגה בספר . לשם ההגינות ראוי לציין שאף כי הגירוי לעיון מחודש זה מקורו בהשראת ספרו של דרידה גלויית הדואר , יש בפרשנות שלהלן משום הרחבה של קריאתו , ספריו , סמכותו ( דתו ? - ראה להלן . ( קריאה של קריאה בנושא הכתיבה והספר . לדרידה , כנזכר לעיל , עניין אישי במגילת אסתר , שכן אסתר הוא גם שמה של אמו . הוסף על זה את היותה של אסתר הפודה את עמה מ"שואה ללא אש ולהבה . " אך , כפי שעולה לאורך ארבעה עמודים בגלויית הדואר , את המניע העיקרי לעניינו במגילה יש לחפש במוטיבים כדוגמת משלוח הספרים , האיגרות והרצים המלכותיים המפיצים את החוק המלכותי , החתום בטבעת החותם . כאמור לעיל , בכתיבה ניתן לאתר גם "משלוח , " קרי : העברת מסר פתוח , וזאת בדומה לפתיחותה ( היותה גלויה ) של גלויית הדואר . מבחינת דרידה , נקודת הכובד בעלילתה של המגילה הוא בהמרת איגרת באיגרת ( האיגרת שעניינה השמדת היהודים מומר...  To the book