כפי שנוכחנו , אה"ו הציג קשת רחבה של גורמים שהוליכו לסטיית האמוראים מ'פשוטה של משנה , ' ולא התמקד בתופעה בודדת . גם הדוגמא שלפנינו מייצגת רק היבט אחד ממשנתו המקיפה , הקשור בשימוש שעשה אה"ו במקבילות מספרות חז"ל כדי לפצח את כוונת המשנה . אה"ו היה מודע היטב לסכנה האורבת לאלו המנסים ליצור הרמוניה מלאכותית ביצירה של התנאים , אך גם עמד על הצורך החיוני לעיין במקבילות של המשנה על מנת לפענח את סודותיה . כאמור , תובנה זו נתחדדה אצלו כבר בראשית דרכו , כאשר עמל להגיה ולפרש את מדרשי ההלכה של התנאים . המשנה בברכות ( א , ה ) דנה במצווה להזכיר את יציאת מצרים , ומזכירה את מחלוקתם של ר' אלעזר בן עזריה ( להלן : ראב"ע ) וחכמים אם חובה זו נוהגת רק ביום = ) חכמים ) או אף בלילה = ) ראב"ע . ( במסגרת זו הובאה הצהרת ראב"ע : הרי אני כבן שבעים שנה , ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות , עד שדרשה בן זומא , שנאמר : "למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך" ( דברים טז , ג , ( "ימי חייך" - הימים , "כל ימי חייך" - הלילות ... אגדה מופלאה בסוגיה התלמודית ( בבלי ברכות כז ע"ב כח ע"א ; ובדומה בירושלמי ברכות פ"ד ה"א , ז...
To the book