ב. "ירא אלוקים יצא את כולם"

מסממני המחקר המודרני של היהדות הוא הרחבת הקורפוס הספרותי של הלומדים , והנכונות לעיין בחיבורים שלא נכללו ב'ארון הספרים' של החברה המסורתית . למותר לציין , שיצירות של חכמי אומות העולם היו מחוץ להישג ידם של מרבית יושבי בית המדרש , אך גם חיבורים יהודיים שחרגו מד' אמות של הלכה לא נהנו מפופולריות רבה , ולעתים נדחו על ידי מנהיגי החברה המסורתית . מפליאה ביותר העובדה , שאפילו מפעלם הספרותי של התנאים , שעל יוקרתם ומעמדם לא הרהר איש מעולם , זכה לחשיפה חלקית וקטועה בלבד בעולם הישיבות לגווניו השונים . עדות מובהקת לכך נמצא במספר המצומצם של כתבי יד או מהדורות דפוס להם זכו התוספתא או מדרשי ההלכה , כמו גם בכמות הזעומה של הפירושים שהוצעו להם . חיבורים תנאיים מעין אלו , שעשויים היו לשפוך אור על חייהם , דרכי לימודם ואופי פסיקתם של מכונני מסורת ההלכה היהודית , לא משכו את תשומת לבם של הלומדים , שבחרו להשקיע את כל אונם ומרצם בפלפול התלמודי המוסב בעיקרו על המשנה . לא פעם הביעו דובריה של 'חכמת ישראל' תרעומת על היריעה הספרותית המוגבלת ששימשה מושא לעיון תלמידי החכמים בדורם . על קורותיהם העגומות במיוחד של מדרשי הה...  To the book