פרטיקולריות יהודית וגאולה אוניוורסלית

מן האמור לעיל מתברר שלדעת הלוי תכלית ההיסטוריה הנה אוניוורסלית , וכוללת את כל בני האדם . כלומר , ברמה העקרונית , אין איפוא Geschichte Heilege- ( היסטוריה קדושה ) של העם היהודי , לעומת היסטוריה סתם של שאר הגויים ; כל תולדות האנושות הם היסטוריה קדושה . עם זאת נראה שהלוי יסכים , שבזכות המקרא ובזכות היחסים המיוחדים שעם ישראל בחר לפתח עם האל , המימד הקדוש של ההיסטוריה בכל הקשור לתולדות ישראל הנו שקוף יותר מאשר אצל שאר העמים . אבל זוהי קביעה יחסית , ולא מהותית . ראו , למשל , דברים שכתב על אודות המשמעות הדתית של כיבוש מצרים על ידי צבאות האסלאם במאה השביעית : הכיבוש הערבי מסלמי כבש את מצרים גם כיבוש רוחני , והאסלאם ( הקרוב מאד למונותיאיזם היהודי ) הפך לדתה של מצרים . ואולי אז התקיימה המשימה של 8 תקופת יציאת מצרים בשלמותה 1 "למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ . " הווי אומר : לפנינו דוגמא לשקיפות אירוע חוץ יהודי גמור כ"היסטוריה קדושה . " ואין זאת דוגמא יחידה בכתביו . יתר על m מלבד שתכלית ההיסטוריה הנה אוניוורסלית , הרי שלדעת הלוי רק בהקשר חזון אוניוורסלי זה יש משמעות לקיום עם ישראל . זאת משום שעם זה נ...  To the book