ב. מעמד האשה בחברה האשכנזית־צפון צרפתית

גם בימינו , במדינות המערב המתקדמות , עדיין ניטש מאבק של ארגוני הנשים לשוויון עם בני "המין החזק , " וזאת על אף ניצחונה של האידיאולוגיה החילונית ליברלית דמוקרטית , הרואה בכל פרט יחידה אוטונומית ולא מופלית לרעה לעומת זולתה . על אחת כמה וכמה בולט הפער בין המינים בחברה מסורתית . אם הגדרנו את החברה האשכנזית כ"חברה של לומדים , " שבה לימוד התורה וקיום מצוות הדת היומיומיות היו לנורמה עליונה ולעיסוק מועדף ( מבלי להפחית ממקומה וחשיבותה של הפרנסה , ( הרי שהייתה זו חברה של גברים בלבד . הילד הרך , המוכנס בטקס חגיגי למערכת הלימודית , הוא תמיד בן וזה מובן מאליו . גם הנהגת ענייני הציבור , כגון התקנת תקנות , קבלת החלטות , ישיבה בדין , ניהול עבודת האלוהים בבית הכנסת וכיו"ב , נעשתה על ידי גברים בלבד . וגם זה מובן מאליו . הוכחה למציאות כזאת הוא האזכור הבודד בכל הספרות העברית של התקופה , של אשה אשר התקרבה במקצת אל הלמדנות של הגברים . מסופר על בלט , אחותו של ר' יצחק ב"ר מנחם מאורליאן שלמדה תורה מפי אחיה , הנהיגה מנהגים ריטואליים ולימדה אותם ל "בנות ישראל בעירה . " רש"י מציין אותה כדמות מופת . עם זאת , יצרו ת...  To the book