|
|
שלא כמו באוכלוסיית מערב אירופה הנוצרית של אותם ימים , בה נקבע מעמדו של אדם לפי המשפחה לה נולד , שריריו וגבורתו הפיסית , היו ערכו ויוקרתו החברתיים והכלכליים של בן הקהילה היהודית תלויים ביוזמתו , בכוחותיו האינטלקטואליים ובמחשבתו היצירתית . נראה שרמתם התרבותית של היהודים הייתה גבוהה לא רק בהשוואה לסביבה הנוכרית , אלא ששיעור העוסקים בתורה עלה על שיעורם בכל אחת מתפוצות ישראל בעת ההיא . מאידך גיסא , ליהודי אשכנז לא היו שום שאיפות תרבותיות שמחוץ ללימודים המסורתיים . עיקר עיסוקם היה בתלמוד , ובמידה פחותה מזה - במקרא . רמה תרבותית גבוהה זו נוצרה לא לפני מחצית המאה ה , 10 כאשר הבאתו של התלמוד הבבלי העניק לה זינוק כלפי מעלה . "אפשר לומר בבירור , " קובע בלומנקרנץ , בהתכוונו לתקופות הקארולינגית והפוסט קארולינגית , "שהשתלבותם של יהודי צרפת במכלול האוכלוסייה במאות השנים הראשונות התבטאה בדקדנציה 1 אינטלקטואלית מסוימת" ( ההדגשה שלי , א . פ . ( . במאות ה 10 וה 11 הייתה ספרייתם של חכמי ישראל עשירה ומצויירת לא רק בכרכי התלמוד הבבלי והירושלמי , אלא גם במדרשים ובספרות המיסטיקה ( ספר היצירה , שיעור קומה ו...
To the book |
|
|