פרק שנים־עשר ההתגלות ביהדות מול ההתגלות בדתות אחרות

בפילוסופיה היהודית נתקלים , בסוגיה זו , בבעיה נוספת . "האמת" המדעית ( מבלי להיכנס לבירור עצם המושג הזה , שגם הוא בעייתי מכמה וכמה בחינות - ראה שער ראשון ) היא כללית ואחת . חוקי הטבע תקפים במידה שווה בכל מקום ומקום , ולגבי כל אדם ואדם , בלי כל קשר להשקפתו או דתו . לעומת זה '' האמת" הדתית היא פרטית לגבי כל מאמין ולגבי כל דת מיוחדת . העניין הזה הוליד ביחס להתגלות , המבוררת בפרקים אחרונים אלה , בעיה כפולה : א . בעיית היחסים בין האמת ההתגלותית לאמת התבונית . זוהי בעיה כללית , שאינה מצומצמת ליהדות בלבד . היא נידונה בסעיפים הקודמים , בעיקר כפי שהשתקפה בהגותם של פילוסופים יהודים , אבל מצד אופיה היא כללית . היא חלק מפרשת היחסים בין דת לפילוסופיה . ב . ההתגלות בדת היהודית מול ההתגלות בדתות המונותיאיסטיות האחרות - האיסלאם והנצרות . כאשר כמה דתות טוענות בעת ובעונה אחת , שמקורן בהתגלות , מתעוררת בעיה , איזו מהן מייצגת את ההתגלות האותנטית ביותר . לא היתה קיימת בעייתיות דומה לגבי המושג המרכזי השני של הדת היהודית - מושג הבריאה . בריאה היתה רק אחת . כאן הצטמצמה הבעייתיות הפילוסופית לוויכוח והתמודדות עם...  To the book