פרק ראשון בעיות דידאקטיות עקרוניות אחדות

לימוד ועיון בפילוסופיה יהודית מעלים מספר בעיות דידאקטיות בעלות משמעות עקרונית , שמן הדין לתת את הדעת עליהן : . 1 אץ להבין לאשורה את הפילוסופיה של כל הוגה שלא בהקשר עם זמנו . כלל זה חל לא רק על המחשבה היהודית אלא על הפילוסופיה בכללותה . יחד עם זאת חשוב להדגישו כאן , משום שהפילוסופים היהודים לדורותיהם נדרשו בעיוניהם לאותם המקורות - התנ"ך , התלמוד וכוי - אבל היו מפרשים אותם ומתייחסים אליהם באורח שונה מאוד , על פי השפעות הפילוסופיה של זמנם , ולפי הנסיבות ההיסטוריות חברתיות תרבותיות , שהיוו את הרקע להגותם . . 2 מן הראוי לעסוק בהגותם של הפילוסופים השונים לא מתוך עמדה למדנית ו"אנטיקווארית / ' אלא מתוך רצון ללבן את משמעותה לגבי הבעיות , המוסיפות להעסיק את עולמנו הפילוסופי והיהודי כיום . ואף שמן הנמנע הוא להוציא הוגה מההקשר עם זמנו ( ראה לעיל , ( הרי העניין המיוחד שאנו מגלים במשנתו , כרוך ברלוונטיות שלה למחשבת זמננו . הגישה צריכה להיות בראש ובראשונה פילוסופית שיטתית ולא רק היסטורית . גם זה חל , כמובן , על הפילוסופיה בכללותה , ואינו מיוחד למחשבה היהודית . על הזיקה בין הפילוסופיה לתולדותיה , מנק...  To the book