פרק ראשון פילוסופיה יהודית ומחשבת ישראל

מאז החלו הנסיונות , בעיקר במאה העשרים , להגדיר מהותה של " פילוסופיה יהודית , " התברר , כי מה שהיה נראה ממבט ראשון כדבר פשוט ומובךמאליו , מעורר בעיות מבעיות שונות . הבעיה הטרמינולוגית אינה אלא ביטוי או מסווה לקשיים עיוניים מהותיים . חילוקי הדעות מתחילים כבר בקשר למושג עצמו : האם '' פילוסופיה יהודית" או " פילוסופיה של היהדות , " או שמא "פילוסופיה של יהודים ? " לאחרונה נפוץ גם המונח "מחשבת ישראל , " שהוליד אף הוא מצדו בעיה חדשה : כיצד להגדיר את היחסים בין '' פילוסופיה יהודית" ל"מחשבת ישראל . " היש זהות של תוכן ביניהן , או שמא כלולה האחת בחברתה , וכיוצא באלה שאלות . אין אלה שאלות של "דקדוקי עניות ; " הן חורגות אל מעבר לגבולם של מינוח והגדרות . ההיבטים השונים משמעותיים עד כדי כך , שנושאי הם מצדיקים דיון נרחב יותר . הן אף גרמו לזה , כי עד היום לא נמצא פתרון מניח את הדעת מבחינה דידאקטית , כיצד לשלב את הפילוסופיה היהודית בהוראת הפילוסופיה בכלל . עובדה זו מגבירה אף היא את החשיבות והצורך להתייחס לסוגיה זו בצורה יותר יסודית . אמנם אפשר להקשות : "מה המלאכה הזאת לכם , " ? כלומר , לשם מה נדרשו העוס...  To the book