|
|
לאור כל המתואר עד כאן נוכל לחזור , בסיום פרק זה , אל הפסוק הראשון שבו פתחנו אותו : " נ ? שי ישובב , נלחני ? מע ? לי צדק למען שמו" ( תהלים כג , ג ) בשבע המלים הללו מרוכזים כל נופי המדבר אשר תיארנו בפרק זה , וכל הגיגי הנפש אשר נופים אלה עוררו אצל אבותינו . ניבטים אלינו מפסוק זה כל השבילים המרובים , אלה המרעולים לאלפיהם המסובבים במעגליםמעגלים את השפיים במדבר . אלה הם גם מעגליך אשר בשנת טובתך ירעפון דשן . מדברת כאן הנפש אשר תעיותיה ומשובותיה מסביב להרים אשר שובבו אותה נרפאו על ידי מי שקרא שובו בנים שובבים , ארפה משובותיכם . זו אותה הנפש אשר עמדה על דרכים וחיפשה מרגוע , ומצאה אותו כאשר הרועה המשובב "את ישראל אל נוהו" שובב אותה והחזיר אותה ממשובותיה אל דרך הטוב . אותם שבילים שהכשילו אותה ללכת נתיבות דרן לא סלולה הפכו - בהנחיית הרועה הטוב והמיטיב - למעגלי צדק , המובילים אל נוה צדק , הוא מקוה אבותיהם ה / המרומז במלים למען שמו . אשר ארחותיהם עקשים ונלוזים במעגלותס הביאור המקובל , "מעגל"ל או "מעגלה" הוא " נרדף לאורח , , "דרך כפי שכותב בן יהודה במילונו , ( 5 ) אולם יש לשים לב לעובדה שבמרבית המקומ...
To the book |
|
|