מקוה העדרים במדבר והדביר במקדש

" אטף ^< אטף יעקב כלך , קבץ ^ ןקבץ שארית ישראל , יחד ישימנו ? צאן בץרה 9 עךר בתיך הדברו רגהי 19 נה מאדם . ' ( מיכה ב , יב ) ' ורעו כבשים מ בלם " ... ( ישעיה ה , יז ( ... נקל להבין מתוך הענין , כי המילה "הדברו" מובנה כאן המקום שאליו נאספים העדרים . כפי שראינו לעיל , מבארים בעלי המילונים את המושג " מדבר" מן השורש הארמי דבר במשמעות נהג , "שדה שמנהיגים שמה את , "העדר כמבואר במלון בן יהודה . אכן , בדרך זו פירשו לנו מפרשי ימי הביניים גם את : "הדברו" רש '' י : בתוך הדברו - תרגום יונתן כעדרא בגו דירא , מקום שהוא מתנהג שם , וכן ( ישעיהו ה ) ורעו כבשים . "כדברם אבן עזרא : "בתוך הדברו - למקום שנהגו העדר , כמו דוברות בים , לשון וינהג את הצאן . " ... מצודת ציון : "הדברו - ענין הנהגה , וכן רעו כבשים כדברם" ( ישעיהו ה . ( מצודת דוד : "כעדר - כמו העדר הנתון במקום מנהגו הוא דיר הצאן , כן יהיו כל ישראל נאספים . "בארצם " אינה תועה איכה תרביץ בצהרים" גם בשיר השירים נמצאת התמונה של מקוה העדרים , הוא מקום רבצם ליד משכנות הרועים : " הגידה לי שאהבה נפשי : איכה תרעה , איכה תרביץ בצהרים ? שלמה אהיה כעוטיה על עד...  To the book