ו. עוד על תפקיד מנהיגי הכת

בפתיחת מגילת ברית דמשק מובאת סקירה של קורות עם ישראל מנקודת מבטה של הכת : "הסתיר ( האל ) את פניו מישראל וממקדשו ויתנם לחרב" . ( 4-3 , 1 ) בהמשך נזכרו מעמדו המיוחד של מורה הצדק : " ויקם להם מורה צדק ... את אשר עשה בדור אחרון בעדת בוגדים הם סרי דרך היא העת אשר היה כתוב עליה " ... ( שם , . ( 13-11 מעמדו של מורה הצדק הוגדר כמי שהאל 'הקימו' ( לתפקידו ) ( השווה לעמ' ב , יא : " ואקים מבניכם לנביאים , ( " התפקיד מוגדר בלשון . "להדריכם בדרך לבו ויודע לדורות אחרונים את אשר עשה בדור אחרון" . ( 12-11 , 1 ) יצויין , שלא כבשני הטקסטים מפשר חבקוק ( דפים ( Vim 11 הרי כאן לא נאמר , שהוא נתמנה לפרש את רזי הנבואות , אבל נאמר , שהוא נצטווה להודיע לבריות את אשר יקרה "בדור אחרון" 12 , 1 ) השווה פשר חבקוק , ( 7 , 11 דבר שיש בו מסממני העיסוק בנבואות העתיד של הנביאים והוא אינו רחוק מן האמור בפשר חבקוק . בסיום הקטע של התיאור ההיסטורי ( 15-14 , 11 ) הוא פונה אל העדה 17 אף בץ ( עמ' , ( 76-75 הקביל מקום זה לפשר חבקוק . V // -7 11 ואומר : "ועתה בנים שמעו לי ואגלה עיניכם לראות ולהבין במעשי אל" וגו . ' הרי זה לערך תפ...  To the book