ב. קווים בחזון ההקדשה בספר יחזקאל

חזון ההקדשה בנוי ממראה המרכבה ודרכי פעולתה של זו , יחזקאל נופל על פניו ( א , כח ) ואז בא נוסח הקדשתו לנביא " . בפרק ב מוצב הנביא לתפקידו . נוסח המינוי כולל את השורש של"ח , כמקובל בחזונות ההקדשה . יעד השליחות הוא בני ישראל . אלה מוגדרים כמורדים מאז ומתמיד : "המה ואבותם פשעו בי עד עצם היום הזה" ( ב , ג . ( והבנים , היינו , בני הדור הנוכחי כמותם כאבותיהם ואותם מגדיר האל כסרבים סלונים ועקרבים ( ו . ( נוסחת השליחות חוזרת ומופיעה שוב , אך הפעם מכוונת לקהל "הבנים : " "אני שולח אותך אליהם ואמרת אליהם כה אמר אדני ה "' ( ד . ( עוד עולה כאן נושא מעמד הנביא : הוא חייב לנבא בלא קשר למידת הצלחתו בתפקידו . זאת , בין השאר , כדי שדבריו 'יתועדו : ' "וידעו — בבוא היום — כי נביא היה בתוכם" ( ה . ( וכן נצטווה שלא לירוא מפניהם כי "בית מרי המה" ( ו . ( בשני הפסוקים של הפסקה יש אמירה מסיימת קבועה : "כי ( בית ) מרי המה . " בראשון ( ו ) באה הנוסחה המלאה , ובשני ( ז ) בלא המילה " בית . " משפט סיבה זה מתפקד באופן שונה בשתי הופעותיו . בפס' ו הוא מנמק את סיבת סרבנותם ואת מידת התנגדותם , ואפילו האלימה , לנביא ושליחו...  To the book