א. הפרימט המוסרי בספר מיכה

בנושא הפרימט המוסרי מיכה ממשיך את הקו שהחלו בו הנביאים הקלסיים שמעמוס ואילך . הכתוב לדוגמה בנדון זה הוא הו' ו , ) " : 7 כי 3 ראה קררה ( עמ' ( 28-19 שחקר את סוגי המנהיגים שאפשר ליחס את מיכה אליהם , ובין השאר את השיקול שמיכה היה זקן ממורשת גת , והשווה גם וולף , מיכה , עמ' , 6 ועוד . לפי בלנקינסוף מיכה הוא דמות של בעל אחוזה וכוי , הוא ממעט להשתמש בנוסחה "כה אמר ה "' ובכך הוא שונה משאר הנביאים , כמו כן הוא מתנגד למוסד 'הנביא . ' ובפולמוסו הוא מזכיר את עמוס , ששניהם מתנגדים לפולחן ומעמידים במקומו את הדרישות המוסריות . 4 והשווה ון דר ודה , שלושה נביאים ; וכן גם הילרס במבוא לפירושו למיכה > קווים לטיפוס הנביא שבמיכה על פי יר' כו . 5 עמ' . 208 חסד חפצתי ולא זבח ) ודעת אלהים מעלות . " חלקו השני של כתוב זה מנוסח ניסוח ברור של פרימט , היינו העדפת המוסר על הפולחן , כהגדרתו של יחזקאל קויפמן . ניסוחו של מיכה בנושא זה הוא מאלף ביותר . גם אצלו המוסר עדיף על הפולחן , אך הוא מגיע להגדרתו כשבתחילה מובאים דברי העם , המבקשים לבוא לקראת האל , בשאלה רטורית : וכי אפשר שהאל ירצה  To the book