sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
הבא לבדוק את הלקו של המישהק בזמננו המסובך , יתחדשו עליו מסקנות הסותרות זו לזו . הכול מודים , שעיסוק הספורט מישחק שמדעת הוא ; אלא שכל כך גבהת דרגתו מצד הארגון הטכני , הציוד החומרי והחישוב המדעי , עד שיש בה כדי לקפח את כל עצמו של הלך הרוח של המישחק בשעת שימושו בציבור . לעומת נטייה זו שבהטלת רצינות במישחק אתה מוצא תופעות המלמדות , לכאורה , על היפוכו של דבר זה . עיסוקים שמקורם בטובת הנאה חומרית , בהכרח או בצורר ואין להם צורת מישחק לכתחילה , נטפלת להם לאחר מכן תכונה , שהשם 'צורת מישחק' נאה לה . כוחו של המעשה נצטמצם בתחום גדור , והכללים היפים לו לתחום זה מקפחים את מגמתם הכוללת . ראינו במעשה הספורט , שהוא מישחק , שקפא ונעשה דבר של חשיבות , אלא שעדיין מורגש בו שמישחק הוא . כנגדו אתה מוצא עיסוק רציני , שירד ונעשה מישתק , אלא שלא . פסקה ממנו מידת הרצינות . שתי התופעות קשורות זר בזו , על ידי החוש האג 1 ני התולש עדיין על העולם , אלא שנשתנו צורותיו מן הראשונות , מרבה את כוחו של חוש אג 1 ני זה , הדוחף את העולם לצד המישחק , גורם חיצוני , שאינו תלוי מטבע ברייתו ברוח התרבות , וזו הרווחה הגדולה שבאה לעו...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help